火车窗外，白色的白桦林变成了黄色。打开车窗，九月下旬的微风，带着北疆特有的寒冷。清新得就像山间溪流融化在空气中一样。 “我对这个地方一见钟情。今天我们就把这里当作我们的家吧。”九路和九七停好房车，打开两扇大平开门，冲了两杯手工咖啡，一起享受了一段安静的时光。
现在已经是他们住在这里的第四年了。他们没有严格的行程安排，不去景点排队，也没有标准化的打卡。这对“95后”夫妇开着一辆青色房车穿越山水，与雨后的天空和草地一样的颜色。这是一个6平方米的活动房屋和咖啡馆。九路九七9697“在路上”咖啡馆悄然开业，在一些城市的随意观景台和街道上摆着小桌子。
这种边干活边“徘徊”的模式彻底跨越了“旅程”与“生活”的界限。有趣的是，这不仅仅是个人的选择，而是一些旅行者的群像。今天的年轻人正在以各种新的方式重新定义出发的意义。 “旅行摊”就像一个“九路九旗”自助餐厅，你可以在旅途中制造自己的血液，不断到达遥远的地方。 “停留”意味着选择一个地方，让你不再是短暂的过客，而是像当地人一样生活和呼吸。有些人喜欢“城市”和“散步”，用脚步来衡量城市的质感，寻找传统景点之外的惊喜。 “邪恶旅游”盛行，“强硬”已过时。你可以自信地“躺下”，共同成为一名“佛教徒”，反抗旅行的疲劳和前阵子流行的“特种兵”。
从追求“看尽风景”到渴望“体验生活”，以“95后”和“00后”为代表的新一代出行矿石已经不同。他们不再满足于从一个景点跑到另一个景点，而是将自己的旅行计划为“改变生活的计划”，将自己的现实生活融入到流动的景观中。
“用咖啡车获得爱与自由”
九鹿和九奇是在广州工作的两名受托人。他是一名健身教练。三年前，他们的工作受到阻碍，进入了倦怠期。 “你为什么不辞职去旅行呢？” Jiuki和Jiul讨论道。那时，咖啡摊才刚刚开始出现在大城市。我们都是咖啡爱好者。九七觉得这种生意很适合自己，既经济又很轻松。 “我想我可以在旅行时做这件事，以帮助支付路费。”久奇向《中国新闻周刊》回忆道。
两人花了6万多元购买了一辆面包车、一台咖啡机等设备，改装成了自己，并踏上旅程。我们的第一个目的地是大利。疫情即将结束，电视剧《风吹过的地方》播出。达利变得非常受欢迎。一时之间，他们引起了旅游业的关注，生意也进展得很顺利。销售额从每天200至300元迅速增加到500至1000元。 2023年大年初二，其日销售额达到该趟高峰3652元，月销售额总计达到50元。 674元。尝到了旅行赚钱的甜头后，他们的旅行走得更远了。
九七和九鹿今年已经是入住第四个年头了，他们的足迹遍布中国各地，进进出出。他们在城市找到了目的地，并在那里呆了三四个月，参加各地的咖啡节、美食节和集市。他们通过在摊位上卖咖啡和连接社交网络赚取的收入已经足以支付他们的交通费和生活费。他们在声明中写道：“我们在咖啡车里找到了爱和自由，而无需买房或工作。”
近日，复旦大学新闻学院联合开展了一项针对18岁至35岁新生代消费者出行行为消费特征的研究。通过对979份有效调查的分析，我们发现，不仅我们的出行方式发生了变化，这一代人也在不断探索自己的生活方式。对于他们来说，这段旅程远不止于身体的瞬间到达，用自己的足迹写下生命的宣言。新一代的旅行不是“买服务”，而是“借生活”，即几天过不一样的生活。如果好的话，你可以把它纳入你未来的人生规划中。
一个典型的例子是在旅行时开店。它不仅仅是销售产品，更是一种融入生活的哲学激发生存、娱乐、社交互动和创造。这也是“流落街头”的行动宣言。在社交媒体上，我看到许多自称为“游牧民族”的旅行者，在旅行时摆设小吃摊。他们出售独特的工艺品和人物肖像，有的甚至出售谜语卡和鲜花。九路和九七经常在街上遇见朋友喝咖啡。出于理解和尊重，他们不会与同行联合，除非是在市场上。如果观景台上已经有咖啡车，打个招呼，聊聊然后继续前行。这让九鹿和九七结识了很多朋友。事实证明，“自驾”、“常驻”和“旅行”是寻找频率相同的人的有效方式。
九奇记得2023年第一次开车上318川藏线，当时他在第一个休息站摆摊，遇到一群来自江浙的疲惫摩托车手。后短暂的会面后，他们各自离开。没想到，两人在第二站再次相遇。九七回眸一笑。 “后来我们才知道，他们一直在以一种特殊的方式等待我们。”一段无言的友情和友情就这样开始了。他们在西藏沿途五站五次相遇，自行车队也不断壮大。最后，在西藏的星空下，一行人找到了一家小餐馆，一边喝着酥油茶、喝着青稞酒，一边聊着安慰的谈话，度过了尘土飞扬的旅程。故事还没有结束。后来九鹿、九七去上海、江苏参加市场的时候，这些旅行的老朋友特意专程前来见面。九七感叹，这样纯粹又充满激情的联系，在传统的、按部就班的旅程中恐怕很难实现。
多年来以卖咖啡为生，人们经常向我寻求“商业建议”。这是一门生意，作为一项投资，当然是有风险的。社交媒体上有很多帖子分享自己无法开店的经历。在大理生活了几个月的林文告诉《中国新闻周刊》，为了开大排档，他尝试过各种方法。 ，几乎全部都失败了。比如近两年在大理流行的石头剪刀布游戏就是石头剪刀布。卖方在 3 场比赛中赢了 2 场。如果卖家输了，他将免费获得一个小花束，如果买家输了，他将不得不花19.9元购买。无论新鲜切花如何在户外储存，它们只能保鲜一两天。耗材太贵了。林文尝试卖花几天，但放弃了。当他看到路边的鲜榨果汁生意很成功时，他买了一台榨汁机，一天赚200到300元。这还不错。但鲜榨果汁在室外储存困难，也没有水清洗设备。很难与有固定大厅的摊主竞争，所以他们很快就放弃了。国庆前，他在义乌批发了一些小饰品，但销售类似竞品的摊位很多。当收入水平较低时，每天只有几十个病例。幸运的是，成本和磨损都很低，所以我打算继续做一段时间。
九七认为，很多游客仍然认为开大排档太简单。无论多小，它都是一门生意。以咖啡摊生意为例。久奇和业内朋友出售的咖啡机价格从2万元到3万多元不等。他们的咖啡车被漆成华丽的青色，杯子和凳子等软装饰也必须与之相配。原因很简单。 “现在大家都喜欢拍照，咖啡不只是味道，一杯咖啡的样子，还有整个环境的样子ment应该让人想拍照。只有这样，大家才会有消费的欲望。”
尽管有多年经验，也有一些粉丝，九七坦言自己的收入足以维持生活开支，是后备军。旅行中经营小吃摊仍然是一种旅行方式，一种生活方式。如果你有“像某某那样赚很多钱”的心态，你就更有可能赔钱。
从“看世界”到“感受世界”
十月一到，北京最好的季节就开始了。老沙曾在《同一屋檐下四代人》中写道，“中秋时北平达到最盛，气候不冷不热，昼夜长短相等”。旅游博主橙粥连续第四年每年秋天都会去作家老沙故居，在小院里老沙夫妇种下的柿子树下晒太阳。今年国庆前夕，他专程为对古北京文化感兴趣的游客规划了一条贯穿全城的步行路线，包括陈独秀故居、老沙故居、中国国家博物馆、五四街、北大红楼、静远寺东寺、景山公园等。
步行探索城市的潮流始于 20 世纪 60 年代和 1970 年代的伦敦和巴黎等欧洲城市。三四年前，它就出现在中国大陆的一二线城市。当时，因疫情而无法远行的人们，都把出行的理由紧紧地藏在了心底。城市微游，让您随意漫步于未知的城市，或重新与生活多年的地方建立联系。 2022年，橙粥辞去航空公司工作，定居北京。在担任空姐的这些年里，她积累了很多旅行和摄影的经验。于是下班后他就在街上闲逛走遍北京的巷子，将自己发现的“宝藏”和攻略上传到社交媒体朋友圈。没想到他人气很高，粉丝也越来越多。
橙子粥“9”的粉丝主要针对50岁以后出生的人。在他看来，最终来北京的游客和老一辈人肯定会以故宫、长城、天坛等经典文化古迹来规划行程。然而，经常来北京的年轻人和长期居民可能不会再去传统的旅游景点。 “毕竟经典景点和我们之间是有距离的，我们是看客，有些景点只能远观，不能靠近。”与此同时，步行城市更加注重体验。你可以触摸二环路胡同的老砖老瓦，和坐在树下的北京老人们聊天。时间他会让你更深入地了解这座城市的文化，让你参与其中、融入其中。 “橙子粥告诉中国新闻周刊。
复旦大学旅游系副教授薛澜长期关注年轻人出行方式的变化。他发现，现在很多学者都认为“体验”是旅游活动的核心。正是主体的生命历程强调了它的存在并“与世界、身体和他人建立了联系”。
橘子粥尤其受到北京叔叔阿姨们的喜爱。他们热情洋溢，毫不犹豫地赞美别人。用当今的流行语来说，它有利于提供情感价值。去年秋天，他去东七庵拍摄巷子里的银杏树。大人们坐在树下喝茶聊天。不仅给她拍照姿势提出建议，热爱摄影的“老师傅们”也热心帮忙她找到了合适的角度。 “我们这里是小镇，我在院子里住了很多年了，我说我们应该拍这样的照片……”橙子粥感叹道。 “在北京，除非自己逛胡同，或者打卡传统的旅游景点，否则不可能体验到北京如此独特的城市文化和人文。”
薛兰告诉《中国新闻周刊》，与传统旅游相比，“现在人们的旅游需求越来越体验化、情感化、个性化”。游客不再满足于被动地欣赏风景；他们希望通过沉浸式和互动的方式更深入地参与目的地的文化和环境。他们也更注重旅行过程的情感价值，如精神疗愈、情感共鸣、身份认同等，而不是实用控制、商品和服务的成本效益、认知功能改善等功能价值。游客人们已经从满足于“看世界”转向注重“感受世界”。
即使是橙粥这样的职业“流浪者”，也能在城市里闲逛。在闲逛的过程中，我们常常会发现意想不到的好处。不久前，我在拍白头寺周围的小巷。他走到儿童医院，发现麦当劳叔叔之家就在医院前面。 “我经常去麦当劳吃饭，但我从来不知道有这样的地方存在。”当橙子粥走进店里时，他发现这里是为带着外地孩子的贫困家庭提供住宿的。里面的愿望树里有很多孩子的心愿：“等我康复了，我想去迪士尼乐园。”“我希望我的腿快点好起来……我可以背着小书包去上学，长大后成为一名运动员。”橙粥说：“孩子们简单的愿望让我很感动。”如果我没有深入研究City Walk，也许我就无法体验这座城市的温度。”
橙粥相信城市漫步。一二线城市的崛起，与精英政治给城市生活带来的高度集中、快节奏以及人的日益碎片化密切相关。人们希望拥有可以走走停停的休闲时间，即使这意味着在小商店或小露台上“浪费”整个下午。所谓的“浪费”，正是年轻人所渴望的一种放松。“每隔一段时间，浪费一点时间，就能丰富你的灵魂，让你从忙碌的生活中解脱出来。City Walk的本质就是寻找自我、治愈自我的过程。”
德国哲学家本雅明曾阐述过“城市漫游者”的概念。 “他们是大都市的后裔，在拥挤的人流中，他们‘看到’的东西决定了他们整个的思维方式和意识形态。”当现在的年轻人因为压力和生活不可避免地陷入“失重感”时人际关系日益疏远，他们选择回到城市寻找自己与世界的言语关系，重建自己与他人的情感联系。
“请承认你缺乏勇气。”
几年前在社交媒体上流行的“特种部队”旅行正在被抛弃，因为更自由、更便捷的旅行方式，比如过夜、独自驾车、去小吃摊和步行，在城镇周围变得流行。似乎有一种。
九奇是广西壮族自治区桂林市人。他从小就听着“桂林山水甲天下”这句口号长大的。不过，他坦言，即使朋友来桂林，他也不会出于商务目的带他们去风景名胜。他和九路这四年一直一起开车，却很少去风景优美的地方。一路上，他遇到了很多年轻的独立导游，他们开着全地形车带着游客去各个地方常规旅行团不能去的地方。他们很受欢迎，因为他们非常擅长通过自己的探索发现人少、风景优美的私人景区，组成小团体，提供摄影服务，最重要的是提供情感价值。
在体验型旅游需求逐渐放缓后，传统景区面临着前所未有的压力。 “如果旅游景点继续依靠静态景观来吸引游客，将无法满足当今年轻人的需求。”薛兰表示，他认为，与那些风景优美但只是“旅游”的景点相比，年轻人更愿意选择风景一般但体验新鲜有趣的景点，例如漂流、洞穴探险。因此，传统旅游景区想要吸引年轻人，需要在原有景观资源的基础上，融入更多的互动活动和叙事体验设计。资源。
一些准确洞察游客不同心理的景区已经提供了差异化服务，20分钟就可以乘坐自动扶梯到达数百米高的山顶。不仅爬山不费力，而且还可以避风避日。当你站在蹦极台上时，山脚下是一条深深的山谷。他跳得很用力，却没有那种让人心提到嗓子眼的自由落体。被绳子紧紧拉着，以缓慢而稳定的速度下降，就有一种安全感。水深不到1米，没有台阶，也没有急流，只有一种被水流冲走的轻松感觉。
这就是今年流行的“飙速宅男旅行三件套”。虽然门槛低，但你会获得很高的成就感。一次痛苦的旅行经历。 “飙速旅游”的核心理念是既要懦弱，又要冷静。有网友在旅行日记中写道：“做个弱者有什么不好？”我别无选择，只能接受自己缺乏勇气。”这也将使电影制作的摄影需求倍增。毕竟对速度没有影响，“表情管理”更方便，电影也有保证。
“在现代文化中，如果不能参与，只能观看，就很难在互联网的逻辑下复制、实现病毒式传播。”中国人民大学新闻学院副教授董晨宇告诉《中国新闻周刊》。在网络时代长大的年轻人，看电视剧《三国演义》可能没啥意思，但登录B站一边看剧一边看弹幕、发弹幕，娱乐性极高。互联网的“参与文化”和“共创”已深深融入人们的生活。是一代人，他们的出行方式自然也与之相关。无论是旅游摊位、城市漫步、“瓢虫之旅”还是度假住宿，都有本质的不同。都是传统旅游，大家都注重参与和体验。这些都是年轻人自我表达的方式，并且由于社交网络，它们被放大为一种旅游现象。
在薛澜看来，任何一种新的旅行方式，其实都是当今年轻人内心世界的反映。比如“娘娘腔旅行”和“特种兵旅行”“几乎是当下年轻人出行方式的极端”，对应了年轻人面对社会压力的两种不同态度。 “一是在过度消费的背景下努力‘躺下’，二是在有限的时间和资源内尝试‘参与’。这两种旅游形式的区别其实是年轻人自身生活选择的体现，或者说恰恰相反。”“打工与旅行相结合，可以理解为年轻人在工作与休闲、生产与消费之间寻找平衡点的尝试。”
无论您处于哪种运动模式，它都不是静态的。新一代消费者正在逐步淘汰团体旅行和精心计划的旅行方式。薛澜表示，这种变化不仅与流行文化本身的生命周期有关，也与年轻人有关。我想这也是源于自然的叛逆精神。随着“特种部队”之旅和搜索之旅等概念逐渐从小众走向普遍，它们本身也受到审查甚至被抛弃。结果，新的做事方式总是被创造出来，最终“新方式”本身被新的叛乱所取代。
在这个循环中，年轻人不再只是为了创造新的印章而旅行，而是会越来越多地倾听自己内心的声音。并尝试回归他们的真实经历和需求。从这个意义上说，这种不断探索、破坏和重建的过程可以构成一种新的旅行文化，一种永无休止的内心探索。
《中国新闻周刊》2025年第38期
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